قَوْلِهِ : " وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً ضَلَالَةً " ( 1 ) ، فَجَعَلَ مُقَابِلَ تِلْكَ السُّنَّةِ الِابْتِدَاعَ ، فَظَهَرَ أَنَّ السُّنَّةَ الْحَسَنَةَ ليست بمبتدعة ، وكذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم : " وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي " ( 2 ) . وَوَجْهُ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ظَاهِرٌ ، لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم لما حض ( 3 ) عَلَى الصَّدَقَةِ أَوَّلًا ، ثُمَّ جَاءَ ذَلِكَ الْأَنْصَارِيُّ بِمَا جَاءَ بِهِ ، فَانْثَالَ ( 4 ) بَعْدَهُ الْعَطَاءُ إِلَى الْكِفَايَةِ ، فَكَأَنَّهَا كَانَتْ سُنَّةً أَيْقَظَهَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِفِعْلِهِ ، فَلَيْسَ مَعْنَاهُ مَنِ اخْتَرَعَ سُنَّةً وَابْتَدَعَهَا وَلَمْ تَكُنْ ثَابِتَةً . وَنَحْوَ هَذَا ( 5 ) الْحَدِيثِ فِي رَقَائِقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، مِمَّا يُوضِّحُ معناه ، عن حذيفة رضي الله تعالى عنه ، قَالَ : قَامَ سَائِلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا أَعْطَاهُ ، فَأَعْطَاهُ الْقَوْمُ ، فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ ، فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ ، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنِ اسْتَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ ، فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ تَبِعَهُ ، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ من أوزارهم شيئاً ( 6 ) " ( 7 ) . فإذن قَوْلُهُ : " مَنْ سَنَّ سُنَّةً " مَعْنَاهُ مَنْ عَمِلَ بِسُنَّةٍ ، لَا مَنِ اخْتَرَعَ سُنَّةً ( 8 ) . وَالْوَجْهُ ( 9 ) الثَّانِي مِنْ وَجْهَيِ الْجَوَابِ ( 10 ) : أَنَّ قَوْلَهُ : " مَنْ سَنَّ سنة

--> ( 1 ) تقدم تخريجه ( ص 33 ) . ( 2 ) تقدم تخريجه ( ص 34 ) . ( 3 ) في ( خ ) و ( ط ) : " مضى " . ( 4 ) انثال : أي انصب ، قال في الصحاح : وتناثل الناس إليه ، أي انصبوا . انظر الصحاح ( 5 / 1825 ) . ( 5 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 6 ) ساقطة من ( خ ) و ( ط ) . ( 7 ) رواه الإمام ابن المبارك في الزهد والرقائق ( ص 513 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 5 / 387 ) ، والبزار في مسنده كما في كشف الأستار ( 1 / 89 ) برقم ( 150 ) ، والطبراني في معجمه الأوسط كما في مجمع البحرين ( 1 / 222 - 223 ) برقم ( 238 ) وقال الهيثمي في المجمع : رجاله رجال الصحيح إلا أبا عبيدة بن حذيفة وقد وثقه ابن حبان ( 1 / 172 ) ، ويشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم ، وتقدم تخريجه ( ص 118 ) وحديث جرير بن عبد الله عند مسلم وغيره ، وتقدم تخريجه ( ص 119 ) . ( 8 ) عبارة ( غ ) : " لا من اخترعها " . ( 9 ) في ( خ ) : " والجواب " . ( 10 ) أي من وجهي الجواب على أن المراد بحديث " من سن سنة " العمل بما ثبت من السنة لا الاختراع .